A física do pensador Aristóteles, filósofo e educador grego, retrata os fenômenos do cotidiano em sua forma intuitiva. Suas ideias sobre o movimento podem ser consideradas o início do pensamento científico. Analise as ideias aristotélicas sobre as explicações acerca do movimento dos corpos celestes e terrestres:
I. Afirmava que o movimento natural decorre da natureza de um objeto que integra a combinação dos quatro elementos de que ele é feito, terra, água, ar e fogo, e cada objeto tem seu lugar apropriado; qualquer objeto que não esteja em seu lugar apropriado se esforçará para alcançá-lo.
II. Os objetos deveriam cair proporcionalmente a seus pesos, ou seja, quanto mais pesado fosse o objeto, mais rápido deveria cair.
III. Leis diferentes aplicavam-se aos céus defendendo que os corpos celestes são esferas perfeitas.
IV. A Terra ocupava seu lugar apropriado em estado de repouso, assim defendia que não se movia.
Marque a alternativa que está de acordo com as ideias de Aristóteles:
A pergunta não é o que a física atual aceita, e sim o que Aristóteles defendia. Essa distinção é a armadilha da questão: é tentador descartar os itens que hoje sabemos serem falsos, mas todos eles pertencem à doutrina aristotélica.
I. Descreve o lugar natural. Para Aristóteles, cada corpo é uma combinação dos quatro elementos, e cada elemento tende ao seu lugar: a terra e a água descem, o ar e o fogo sobem. Um corpo fora do seu lugar natural tende a retornar a ele, e esse é o movimento natural.
II. Corresponde à ideia de que a velocidade de queda é proporcional ao peso. Foi refutada mais tarde por Galileu, mas era a posição aristotélica.
III. Aristóteles separava o mundo sublunar, sujeito a mudança, do mundo celeste, perfeito e imutável, formado por um quinto elemento (éter), com corpos esféricos em movimento circular uniforme. São, portanto, leis diferentes para os céus.
IV. No modelo geocêntrico a Terra, pesada, ocupa o centro do cosmos, que é o seu lugar natural, e ali permanece em repouso.
Como os quatro itens descrevem fielmente o pensamento aristotélico, nenhum deles pode ser excluído.
